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 Posted: Thu 17:40, 28 Nov 2013 Post subject: iphone5カバー デ& |
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悲田院 とは
…慈善事業生活保護【小沼 正】19世紀半ばまでの旧中国では，儒教の経典《礼記（らいき）》の王制篇などの理念に基づき，身寄りのない矜(やもめ)，寡婦，孤児，老人，廃疾者などを為政者が仁愛をもって救済すべきであるとされ，その政策を卹政（じゆつせい）と呼び，個人がそれを行えば義挙と賞揚された。血縁，地縁共同体の残存度の強い唐代前半までは,[url=http://www.11nine.net/iphonecase.html]iphone5カバー ディズニー[/url]，貧民の救済はまず近親，ついで郷里の者に強制され，国都長安などの大都市では悲田院(福田院)や病坊などの施設が作られてはいたが，仏教を中心とする宗教的慈善事業の色彩が濃厚であった。宋代に入って都市が発達し,[url=http://www.11nine.net/iphonecase.html]iphone5カバー ブランド[/url]，貧しい人たちがそこに集まりはじめると，政府も本格的な救貧政策に取り組んだ,[url=http://www.iphonecase5s.com/]ブランドアイホン 5s カバー[/url]。…
…つぎに仏教に関心の深かった光明皇后の活動も著名である。施薬院や悲田院の設置は藤原氏の氏寺であった興福寺に置かれた先例があるが，光明子が皇后宮職にそれらを設置した意義は注目され，のちに孝謙女帝も興福寺の施薬院を財政面で援助し，弘仁年間(810‐824)には淳和天皇の皇后正子内親王が病気の僧尼のための済治院や癩病患者専門の不譲化身院を嵯峨の大覚寺に設けた。その他個人で孤児や貧農の救済を行う者などいくつもの活動例があるが，藤原氏の一族のみの救済を目的として大臣が財源を提供したり施設を建て，その運営を施薬院等にゆだねている例や，私財による救済活動を行った豪族の中には位階の取得を目的とした者も考えられることなど，問題を含んだものも少なくない。…
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